有一次，佛陀帶著諸大弟子，「上求佛法，下化眾生」，沿途托缽於王舍城時，有一位農夫過來頂禮說：「偉大的世尊，世間農夫都是如此辛苦地耕種田園，才有糧食用以維生。為什麼只有你們例外，不須辛勤耕種即可生活呢？」佛陀隨即回答他說：「我們不也正是如此嗎？」農夫因為聽不懂佛陀的真實意，於是繼續問道：「可是，我從來沒有看過你們在田園裏耕種，你的鋤具在何處？你的耕牛在何處？你又曾經播下了什麼種籽呢？」因為農夫心裏認為，凡是從事於實際上的肉體勞動，並且在獲得農作物以後，才有享用糧食的權利，如果祇是利用他人所施與的食物來維持生活者，都是不勞而獲的人。
佛陀於是隨機開示正法：「眾生都是我的田地，信心就是我的種子，善行就是露水，智慧是陽光，細心照料就是犁，精勤不懈是我選的牛，真誠是繫牛的繩，真理是我所握的柄，煩惱和無知是我要拔的雜草，不生不滅、不思議的解脫境界是我耕耘所收穫的果實。」
按照世俗一般人的看法，若非從事物質生產卻得以維生的人，應屬「不勞而獲」。其實不然，現代文明社會中律師、醫生、工程師、設計師等高收入者，都是以「智慧財產」服務奉獻於他人，正是佛陀當年教化此位農夫的最佳解釋。
佛陀說：「每一個人賴以維生的行業或許有所不同，但是，那些在其一生當中付出最多而能獲益最多的人，都具備如下兩點共同的特徵：
第一、 他們不論做什麼事情，都是對外付出、對人貢獻的。無論是工作、或是遊戲，大的或小的事情，有趣味的或沒趣味的，他們都拿出全副的精力，盡全力把事情做好，並且把它提高到一定的水準，絕不得過且過、敷衍塞責。日積月累，早已自然養成一種貫徹始終、『利他精神』的好習慣。
第二、 他們對於任何事情，都能夠以理性、智慧去幫助別人，同時在事情完成之時，得到心靈上悠然的滿足與喜悅。在他們的日常生活當中，祇要能夠為親友、為病人、為顧客等或多或少盡一些心力，他們就會在其中得到真實的利益，而覺得那是一種自我獲益最美好的經驗。」
事實上，具備這種品質的人環繞在我們的周圍，正是「十步之內，必有芳草」。他們從事於各種行業，有著各種的信仰，而且各種國籍都有。他們才是真正快樂的人，他們使人生充滿光明，使生活具有真正的價值。我慧行講堂諸大同修追隨 慧行導師常隨佛學、真體實修，信受奉行「大方廣佛華嚴經普賢行願品」，大願大行「廣修供養」不疲不厭，一門深入到底，正是效法 佛陀的慈悲願力，以最高最殊勝的「智慧財產」服務眾生，當然「堪為一切眾生所供養」，必可「乘佛慈悲威神力，喜悅祥光照大地」。
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