人生，就好像在崎嶇顛跛的道路上操持汽車的方向盤，如果脾氣暴躁，猛踩油門，車子就會飛衝出去；如果顧慮太多，專注於剎車上，車子也會行進得太慢，事倍功半，而如果心不在焉，將方向盤或左或右的任意的轉動，車子就會開到馬路的邊緣上。因此，希望能夠安安穩穩地駕駛汽車，就必須中規中矩來握持，猶如人生旅途，必須以不偏不倚的態度，才不致於有所差錯。
從前，佛陀在世的時候，有一位貴族突然對於窮極奢侈的無意義的生活，感到極端的厭惡。於是就決心皈依佛陀，但是，有一天這位貴族又無法忍受苦行的修行生活，而懷念過去安逸舒適的日子。佛陀知道他的心思以後就說：「琴弦如果太鬆的話，無法彈出美好的聲音；琴弦如果太緊的話，必然弦斷音絕。」同樣的道理，出家人如果在修行時，心裏太鬆弛，就無法摒除雜念；但是心裏過於緊張，則不能依法修行。因此，最好的方法，就是使身心保持中庸之道。
一向不喜歡運動的人，突然心血來潮作了激烈的運動，就容易引起心臟麻痺，肚子餓得發昏時，一下子暴飲暴食，腸胃一定會因撐飽而作痛，甚至發生不幸，中國的詩聖杜甫，就是因為避難期間飽受飢餓之苦，在回到京都時，終於因為猛吃猛喝而活活脹死，這就表示一個人突然作出極端事件時，一定會發生不良的反應。
的確，凡事保持中庸之道是最好的方法，譬如食慾、睡眠等，如果過度的話，都將損害身體的健康，但是如果矯枉過正，而不去吃飯、睡覺，必然陷於飢餓痛苦的狀態。
法國一位思想家曾說：「一個人不肯將他偉大的一面表現出來，祇表現自己不好的一面，這是危險的人；一個人儘量掩飾自己的缺點，而祇表現他偉大的一面，也是危險份子。然而，既不表現優點，也不表示缺點，是更危險的人。」因此，適度自我表現，容易受人歡迎。
由於科技的極端進步而將人類社會帶入高度的文明，但是另一方面，卻因為人性的衝突，而不斷發生爭執；在人類的心中，潛伏這兩個矛盾的因素，從而開始一輩子的摸索與創造的生涯。因此，祇有將精神與物質適度的調和，才能使人類社會致於安祥和平的境地。
常言道：「滿招損，謙受益」，是指一個人如果鋒芒太露，過度出風頭，必然惹人討厭；但是過於保守，也會受人恥笑，祇有適度的謙虛，才會為自己人生帶來無限的幸福。在社會上做事，常會有這樣的經驗，如果過份了解社會上人群的險惡，會感到無比傷心；但是如果什麼都不懂，則無法在社會謀生存。因此，將兩者適度配合，並且不去斤斤計較榮辱得失，必然會活得很快樂！
我慧行講堂諸大同修追隨
慧行導師常隨佛學，修習貫通十方三世一切剎海、諸法界之「大方廣佛華嚴經普賢行願品」，大願大行「廣修供養」；「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道」，正是最吻合宇宙因果律即「中道」之「行願法門」，必能「一切圓滿盡無餘」、「十方利益恆無盡」，必能「族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿」，「成就眾生清淨願」、「普利一切諸含識」！
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