對於苦惱逆境，任何人都想敬而遠之。儘管人人都想逃避這個事實，但是往往不從人願。譬如為課業、考試而苦惱的應考生、家長；或無愛人、失戀的青年男女；煩惱於未能如期償債的企業家、債主；苦心思索仍不得理想題材的學者、藝術家等等。

因此，就有人容易以悲觀的心態來看萬事萬物，而對過去的失敗無法忘懷，時常生活在追悔之中，且由於一再自我責備，導致失去開拓未來的信心，對工作不再懷有熱情。倘若繼續的惡化下去，會變得消沈、絕望，甚至企圖以自殺來了卻殘生。所幸，對於大多數人而言，雖然人生如苦海，但多少仍抱著一線希望，努力等著光明的來到，人們就是在這種憂喜相參當中過著每天的生活。

英國的戲劇作家巴納特•修曾說：「人生的確是苦，並且兩個人之間唯一的差異，就是在於認識苦惱程度的差距而已。」佛陀也是同樣將人生的苦惱視為真正的事實。

的確，當我們放眼看天下，即可明瞭祇要生於世間，無一人無苦，如果有人全然不知苦者，他可能是天才，或者是瘋子。試看，連剛出生的嬰孩，當其空腹時，必然哇哇大哭直至填滿肚子為止。到了孩童之時，需求程度會更倍增，如果未能如願以遂，必然會滿懷不平，胡鬧不已。自思春期一直到成人階段，則慾望更是多如牛毛；這時候，如果未能償願，苦惱便纏身不離，所以說，人生即是一連串的苦惱，一點也不為過。

像這樣形影不離圍繞於人們的苦惱，即是佛家所說的「四苦八苦」。所謂「四苦」，即是生、老、病、死。凡是生而為人者，這都是無法避免的事情。雖然，人們想極力避開，可是滿腔的苦惱永不間斷，卻又無法去改善，因而往往庸庸碌碌的過一輩子。此外，還有「愛別離苦」、「怨憎會苦」、「求不得苦」、「五蘊熾盛苦」等四苦亦是。所以在我們的一生當中，如果還是抱著奢望的心態，日子必然變得難捱。

由上述可知，佛陀所說的「人生即是苦」，顯然並不是要我們對人生抱著悲觀的態度，避苦遁世，以短暫的快樂來遺忘苦惱的。換句話說，不論苦惱如何伴隨人們而不變，祇要能建立正確的宇宙人生觀，必定能面對苦的事實，坦然接受，如此才能堅強的生活下去，並且以此為踏板而奔向人生的光明旅程。

我慧行講堂諸大同修追隨   慧行導師常隨佛學，聽經聞法不疲倦，「廣修供養」不厭倦，深切體認六道有情眾生皆是在「感覺」、「感受」、「感想」中輪轉不停，唯有真正透過「感動」即「大願、大行」，才能真正穿越時間、空間亦即環境的框框，開發出本自具足、無量無邊的先天智慧。我等慧行同修們秉承  導師教誨，信受奉行於「大方廣佛華嚴經普賢行願品」，對於「一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜」，而對於「種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，……處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學」，必能「於諸惑業及魔境，世間道中得解脫」，證入不假任何外在條件而能極樂不變動的不思議解脫妙境！